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　　德国建筑学家恩斯特·柏石曼1906 年到 1909 年◈✿ღ★，柏石曼以德国驻北京公使馆官方科学顾问的身份◈✿ღ★，从北京出发◈✿ღ★，游历了河北◈✿ღ★、山东◈✿ღ★、山西◈✿ღ★、陕西◈✿ღ★、四川◈✿ღ★、湖北◈✿ღ★、湖南◈✿ღ★、广西◈✿ღ★、广东◈✿ღ★、福建像素岛◈✿ღ★、江苏◈✿ღ★、浙江等十几个省◈✿ღ★。在历时四年的考察中像素岛◈✿ღ★，他行程数万里◈✿ღ★，拍下了数千张中国传统建筑和景观的照片◈✿ღ★。他还根据考察所获得的资料◈✿ღ★，连续出版了论述中国建筑的系列专著《中国的建筑和宗教文化》像素岛◈✿ღ★。

　　全套共三集◈✿ღ★，包含◈✿ღ★：普陀山（观音）◈✿ღ★、祠堂◈✿ღ★、宝塔◈✿ღ★，作者考察从北至南◈✿ღ★，行程遍及十几个省◈✿ღ★。每集包含大量精美照片和建筑测绘草图◈✿ღ★。此系列德文本依次出版于 1911◈✿ღ★、1914◈✿ღ★、1931 年◈✿ღ★。

　　其中在第二集◈✿ღ★：Gedächtnistempel : Tze-tang（祠堂）中◈✿ღ★，作者考察了具有代表性的祠堂建筑◈✿ღ★，包括黄帝祠像素岛◈✿ღ★、张良庙◈✿ღ★、武侯祠◈✿ღ★、关帝庙（当阳关陵）◈✿ღ★、李杜祠◈✿ღ★、二曾祠◈✿ღ★、二王庙◈✿ღ★、孔庙等◈✿ღ★。收录 248 幅精美照片和测绘草图◈✿ღ★、大量文字描述和阐释◈✿ღ★。此书出版于 1914 年◈✿ღ★。

　　五供原本是佛教造像前部案桌上设置的五种供器◈✿ღ★，主要有居中香炉一个◈✿ღ★，香炉左右各有一个蜡台和一个宝瓶相互对应币游国际手机版◈✿ღ★。

　　五供器一般陈设于三世佛前◈✿ღ★，珐琅制品◈✿ღ★，中间是八卦香炉◈✿ღ★，两侧是烛台和花瓶◈✿ღ★，供烧香◈✿ღ★，明灯及献花之用◈✿ღ★。◈✿ღ★，表示向佛之心虔诚◈✿ღ★，及从佛处得到光明清净◈✿ღ★。

　　七珍八宝均为佛家的法器法宝◈✿ღ★，含有佛法无边◈✿ღ★，神通广大◈✿ღ★，普渡众生◈✿ღ★，如愿吉祥之意◈✿ღ★，此外◈✿ღ★，于五供两旁还设有灵芝◈✿ღ★、八卦阴阳轮和珊瑚树◈✿ღ★，均是取意吉利的装饰供品像素岛像素岛◈✿ღ★。同时◈✿ღ★，于殿内东西两侧币游国际手机版◈✿ღ★，还陈放有“馨”和“鼓”◈✿ღ★，为进香和举行宗教仪式时敲击的法器

　　明十三陵中的五供设在方城明楼的前方◈✿ღ★，五供均为石雕◈✿ღ★，所以也叫作“石五供”或“五供石”◈✿ღ★，花纹精美五供下面的基座为须弥座形式.束腰上下雕有仰俯莲瓣◈✿ღ★。

　　明代的十三座帝陵和清代东陵◈✿ღ★、西陵都是依照明孝陵的格局建成◈✿ღ★。清代帝陵沿袭明代规制币游国际手机版◈✿ღ★，故清代帝陵中的明楼前也设置五供◈✿ღ★。

　　明清帝陵有石五供之制像素岛◈✿ღ★，石五供始见于明成祖朱棣的长陵◈✿ღ★。据《大清会典》载◈✿ღ★，帝陵◈✿ღ★、后陵内才设石五供◈✿ღ★，妃子园寝◈✿ღ★、皇太子园寝◈✿ღ★、亲王园寝◈✿ღ★、公主园寝内不设石五供◈✿ღ★。

　　石五供相当于礼器组合◈✿ღ★，它是陵寝建筑的配套设施◈✿ღ★，从古代社会的礼器组合演变而来◈✿ღ★。古有列鼎制度◈✿ღ★，东周列国等古代墓葬均出土有成套的青铜礼器组合◈✿ღ★，例如鼎◈✿ღ★、豆币游国际手机版◈✿ღ★、盘◈✿ღ★、舟等◈✿ღ★。到了明清之际,则演变为石质五供币游国际手机版◈✿ღ★，为炉◈✿ღ★、瓶◈✿ღ★、烛台◈✿ღ★。

　　石五供具有独特的形态和特定的文化内涵◈✿ღ★，在外观造型上◈✿ღ★，明朝陵寝中的石五供具有朴素洗练的特点◈✿ღ★，而清陵寝中的石五供造型更趋于烦锁与细腻◈✿ღ★。明陵寝借助传统文化艺术◈✿ღ★，通过建筑布局◈✿ღ★、石材◈✿ღ★、雕饰等来点景立意◈✿ღ★。币游◈✿ღ★。币游国际手机版◈✿ღ★。币游国际官网◈✿ღ★，五莲花◈✿ღ★，币游国际◈✿ღ★！币游国际◈✿ღ★。币游◈✿ღ★，黄锈石◈✿ღ★，